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天香桂子落纷纷——忆南怀瑾老师的爱国情怀

发布时间:2019-05-29 02:25 来源:未知 编辑:admin

  20世纪90年代中期,南怀瑾(左)在其香港会客公寓欢迎本文作者时合影。

  南怀瑾题赠本文作者:“水唯能下方成海,山不矜高自极天。”

  南怀瑾题赠本文作者:“海水有门分上下,山河无边界华夷。”

  转眼间,南怀瑾先生分开人世5年了。这5年是中华大地社会、经济发生庞大变化的5年,也是中汉文化回复最为繁荣的5年。文化回复表示之一在“国粹热”,中国人的文化自傲达到了一个新的高点。此时怀想南怀瑾大概颇具意义。“忧患千千结,江山寸寸衷。谋身与谋国,谁解此时情。”59岁那年,南怀瑾写下这首诗道出了他的胡想,一是文化回复,二是祖国同一。这二者同一并贯穿于他终身之学问。

  刚赴港加入了留念香港回归20周年的系列勾当,又来到秀拔奇伟的武夷山下,为闽港澳大学生夏令营讲课。

  坐落在景区边松竹林中的一家岩茶厂,请我和福建省国际敌对联络会宋会长一行品茗。好客的茶艺姑娘冲泡了大红袍中的素心兰、岩香妃、肉桂博得我们一次次赞扬。这时,茶厂的老板手握一支金黄色纸包呈现了,说:“我给你们品尝一种并世无双的茶,是用五六种岩茶专为南老南怀瑾先生拼配的大红袍。”我接过纸包看,上面公然有熟悉的教员墨迹“瑞泉号”三个字,左下落款是“九四顽童南怀瑾”加红色印鉴。

  “你见过南怀瑾先生吗?”我问。

  “没有。”黄老板可惜地说,“我们是通过他的门生供茶,南老感觉比台湾铁观音更对口胃,还为茶题写了名号。”

  这款茶公然新颖,不只香清色浓味醇,茶水似乎发亮,咽入喉后,满嘴甘味生出一股奇奥的灵气,让我陷入神驰念想。我是在20世纪90年代中期有幸拜会南教员的,那是终身中一个最坚苦的时辰。

  坚尼地道一花一叶

  1995年冬,我出任中英结合联络小组中方代表驻港已近两年。虽然南教员在香港潜光隐耀,但他的“亦儒非儒”“是佛非佛”“推崇道家又非道家”、集中汉文化之大成的才学,早已如雷贯耳,并且对他推进两岸和平同一的贡献,我也曾从时任海峡两岸关系协会会长的汪道涵先生那儿略有所闻。我托请一位与南怀瑾熟悉的伴侣引见,附德律风号码的便笺,递上数月却无回应。不意11月底,我竟收到了他的邀请。

  那时,我揭露末代港督彭定康临撤离前假充“好人”,实则是给香港将来“埋钉子”他以每年27%的速度持续5年大幅提拔社会福利,并且扬言要再提拔5年。我指斥这是个阴谋,比如在高卑山路上开高速赛车,用不了几多年可能“车毁人亡”。我的言论遭到了恼羞成怒的彭定康和一众港英高官强烈还击,一周内炮制上千篇大小文章围攻我;更使我难受的是一批不明本相的老头儿老太太也被挑动,举着破轮胎到中英结合联络小组中代处门前“抗议请愿”。在这面临表里压力的艰难时辰,我接到了南怀瑾办公室的来电,先生决定约见我。

  我欣喜地得悉,本来南先生的会客场合与中英结合联络小组构和楼同在一条坚尼地道上,仅隔了4栋楼宇,构和楼是28号,一座筑在小山包上的意式二层小楼;南先生的会客公寓是36号B,第4层楼。

  一进门,就看得见大玻璃窗外生气勃勃的香港公园,回身面临的是庄重斑斓的大幅彩墨国画,几乎满墙壁都是画面上的一池荷叶莲花,画作的左上方恭正隶书着禅意艰深的十个字“一华一世界一叶一如来”。后来才晓得,画和字是教员的高足、二位台湾艺术家所作。教员该当很赏识这幅画,从香港的坚尼地道到庙港的太湖大私塾,都在会客堂里挂着它。也许教员但愿每一位来客都能存心感悟到,大千世界里的一花一叶虽然细微,但同样涵盖着时空间万有之共性,不必执迷于因个表现象而起的各种懊恼。

  第一次拜会,南教员就让我和他坐在“富强的荷花池”对面。我正襟端坐,目不转睛地凝视着神清气朗的教员,倾吐作为交际官维护高高在上国度好处和将来中国香港特区好处的艰难,以及由此遭遇的憋屈。他点着支烟,微浅笑着,有时点一点头,那种小说里描写的品格清高,令人如沐春风。

  接下来我倾听他的教育。他直入正题,侃侃而谈,阐发当下香港场面地步,必定我的立场概念,全非老汉子式的说教。他领我站了起来,走到客堂朝海的窗户前说:收回香港是多么艰难的世纪大事。你对英国人不要客套,但有的时候也要忍一忍,心气要高,心态要安然平静。要和香港的记者们多些联系,经常请他们喝品茗

  在他的言谈中常常妙语解颐,还有出色的引经据典。见我反映痴钝时,就操起纸笔写下明示。此后与教员交往的17年里,如许的互动一以贯之。为此,我得幸收藏了教员的除亲笔信函、赠我著作扉页上题称的“陈佐洱老弟”外,另20余件墨宝。

  例如为我励志,他曾写下明末清初“岭南三忠”之一陈邦彦之子陈恭尹的诗句“海水有门分上下,山河无边界华夷”,用诗人对南宋陆秀夫在珠江出海口崖门抱帝跳海的悲壮凭吊,喻义今日珠江口上的香港200余岛仍被洋夷强占的耻辱史实。陈的诗基调悲壮,感伤遥深,我至今记得教员一字字书写、讲解的情景,愈加感觉肩负参与收回香港和维护国度主权、平安、成长好处,连结香港持久繁荣不变的的严重义务。

  谈笑间胡虏灰飞烟灭

  大约是1997年的6月下旬,因为持续5个日夜艰辛构和中国人民解放军先头部队可否以及如何提前开进香港,以防止7月1日零时呈现防务真空问题,有快要一个月未及拜访教员。傍边英两边告竣分歧的动静发布于世,我立即抽暇去教员府邸。我要告诉他,几天前,构和陷入最难僵局的阿谁深夜,我在会议小休的咖啡时间,独自走出构和楼,在花圃的大榕树下转圈踱步。脚下是车人穿越的坚尼地道和香港公园,海风吹得头顶上的树叶瑟瑟作响,心绪沉闷的我折身东望教员居所,多想即温听厉,再接管些提点。现在在地方指示下,经两边勤奋,取得了完美成果,该当向教员报喜。

  公然,当主宾围聚在“人民公社”晚饭桌旁时,教员让我“作演讲”。南教员贵寓的晚饭历来谁在谁就能上桌,流水席,大锅饭。听说上世纪70年代他在台湾讲学时就对此习认为常。教员老是放置我坐在他右手边的位子。他本人吃得很少,几粒花生米,几筷子小菜、鱼,一小碗粥。他喜好听学生们自在开放地谈古论今,只要在大师辩论不休、莫衷一是的时候,他才会像从云端飘然而下,用炉火纯青的安然平静语气,一语中的给出个谜底,并且往往是诙谐的,深切浅出的,带着警句、典故的,这是饭席上最精彩、丰厚的精力好菜。

  距离香港回归只剩下屈指可数的日子了,厅堂里弥漫着热烘烘的喜气,话题由我军先头部队将踏上被强占去156年的国土,转到英国的“日落”、香港的明天。教员和大师一路兴致勃勃地批判背约弃义的“三违反”者彭定康,又为我在两张记事纸上写下贵重墨宝,一张是“日暮途穷,倒行逆施”指彭定康为一己私利,搅局香港平稳过渡;一张是将苏轼《念奴娇赤壁怀古》中的佳句巧改二字:“谈笑间,胡虏灰飞烟灭。”跟着教员收起笔端,在场的所有人一阵哈哈大笑,笑声里尽是扬眉吐气,充满骄傲。

  全数身心归根太湖

  香港出格行政区成立当前,我奉调回北京。不久,教员也秉持叶落归根的思惟,决然迁回内地。

  教员侨居海外50余载,其间,为保留和弘扬中国保守文化倾囊藏书达数万册,此中包罗《四库全书》《大藏经》《道藏》,多为古本、善本、珍本;还珍藏有少量佛像、书画、琴剑等,共计600多箱。教员致信说:“这些藏品很宝贵,不只属于我小我,也是中华民族的贵重财富。我已年至耄耋,这些藏品亦当伴同我叶落归根,回归祖国内地。”我接信后,当即居中协调。海关对于一般私家藏书通关简直无限制的划定,我建议海关总署作为特例处置,成全了教员的夸姣心愿。南教员逝世后不久,依法得以承继的后代们分歧颁布发表将这很多遗物捐赠公益。因而,我又联系了文化部副部长兼国度藏书楼馆长周和平,周馆长很是接待,并暗示能够在国图辟出处所,设立“南怀瑾捐赠文献专区”。

  教员回归内地后,假寓在吴江庙港镇的太湖之滨,那里的绿化和水质出格好,是上海市自来水工程引流太湖水的咽喉地带。教员决定在这里兴建一座太湖大私塾。设想图初成时,他在图上指导我看,兴致勃勃像个少年人。他不辞辛苦历时6年,看地、看风、看水,规划、筹款、监工,终究让无论规模、设备都可谓一流的太湖大私塾建筑群拔地而起。安步波光粼粼、细浪拍岸的太湖堤上,联想20世纪50年代教员在台湾基隆陋巷的讲课堂,辗转工具南北、直到湖畔这占地280亩的讲授基地,真是由衷地为教员的学问成功、人生成功欢快。

  而又有谁能想到,若干年后,教员最终在这儿化作一缕青烟,在这儿留下了无价的精力和物质的财富,还有一堆璀璨精明标舍利子。

  一统中华情坚金石

  我认统一位伴侣与晚年南怀瑾深谈后得出的印象,他称南师终身努力于中国保守文化的推广传布,是当之无愧的国粹大师、诗人;虽然著作丰厚,门生无数,其实他最关怀、在意的仍是祖国的命运,一直愿意在推进同一大业上贡献一分力量。

  教员刚回内地,暂居上海番禺路时,扣问我“一国两制”方针和香港出格行政区根基法在香港起头践行的环境。我向他演讲,“一国两制”是中国史无前例的创造,从未有哪国执政的在扶植社会主义的同时,还答应一小部门处所连结原有的本钱主义轨制不变。在国度同一的前提下,维护两种轨制持久和平共处,互相推进,是中国特色社会主义的主要构成部门。

  南教员点头附和,说:“香港要靠牢这一国两制,不然繁荣不了,不变不了。”又沉思了顷刻,当即为我背录了白居易的一首对仗工整、连用叠字、诗味回环的七言律诗《寄韬光禅师》:“一庙门作两庙门,两寺原从一寺分。东涧水流西涧水,南山云起北山云。前台花发后台见,上界钟声下界闻。遥想吾师行道处,天香桂子落纷纷。”

  这首诗中,工具南北前后上下,有顿拓无限空间的超然感受。我想,尾联一句“天香桂子落纷纷”的点题,是道出了教员为“一国两制,同一中国”情坚金石、竭尽全力的一贯念想。

  为国度添记一笔汗青

  2008年4月,我分开国务院港澳事务办公室,被选全国政协常委,不消天天“朝八晚五”上下班了。我南下拜访南教员。教员问我知不晓得宋代名臣赵抃?我坦承目光如豆。教员就讲了这位官至右谏议医生为人终身清正的故事,出行轻车简从,只带一琴一鹤,身后被谥为“清献”,即清廉惠贤的意义。教员又背录了赵抃辞职归里后写的一首七言诗赐我:“腰佩黄金已退藏,个中动静也寻常。世人欲识高斋老,只是柯村赵四郎。”教员讲述前人的境地和心迹,是要我敬贤。

  教员又让宏忍师复印了一份普明禅师的《牧牛图颂》给我,《图颂》由10幅牛的诗画故事构成,展现了由浅入深、由竭力而趋于天然10个阶段的开悟过程。教员又像站在讲台上板书,注释《牧牛图颂》是心性之学,是认知生命赋性之学。我说肉身得自父母,魂灵得自所处的时代、社会情况和接管的教育,以及教授学问的教员们。在太湖大私塾住了一晚,来日诰日辞行时我告诉南教员,同事、伴侣们多有建议,本人也生此希望,把中英构和交代香港的最初1208天亲历写出来,对国度、对一段汗青、对至爱亲友和本人做个交接。教员很同意,说:“这是为国度添记一笔汗青,要写线月下旬的一天,我再度驱车从上海来到吴江庙港镇,拜访南教员。教员略显清癯,戴了顶绒线帽子,衣服也穿得厚实了些,品学兼优的秘书马宏达伺候摆布。这光景与10多年前教员在香港金鸡独立、执剑起舞能扭转360度,已不成同日而语。教员问我写回忆录的进展。我答,曾经核实梳理完相关材料,起头动笔,筹算用文学笔法,一个一个故事作为独立章节,写成可读性比力强的纪实文学。他浅笑说:“等你写出来,我要看看。”我欣喜回覆:“必然,教员也是香港回归祖国的主要见证人!”

  中天满月最初诲勉

  此次辞行时,教员要我在他的办公桌旁坐下来,抽出一张空白A4纸,想了想,给我写了两句话:“水唯能下方成海,山不矜高自极天。”接着破天荒地写下落款“庚寅仲秋于庙港”,并签了大名。这来自《孔氏家语》,也是演变自《道德经》的精髓,是能够管我终身做人干事的事理,却未想到是教员的最初一次诲勉。此刻回忆,忍不住一惊恰是2年后的彼日彼时,他驾鹤西去,永久分开了我们!

  2012年9月,我的书《交代香港》终究以简体字本和繁体字本,同时在内地和香港出书了。为了出席筹备已久的新书发布会,和20个本地青年集体结合座谈,18日我抵达久违的香港。甫一下飞机,就接到教员的爱子、忠孝文武皆全的国熙兄德律风,奉告南教员病重已送往上海病院医治,他原定后天出席新书发布会的,此刻却急渐渐往机场赶,要飞去上海伺候父亲。我问国熙可否在相向路上短暂见个面。他说“好”,立即吩咐出租车司机绕一段路。我俩在我下榻的酒店门口紧紧拥抱,表情都很繁重,心照不宣,默默祝福教员可以或许化险为夷。我在刚出书的新书上写了请求教员阅正的话,请国熙转呈。

  后来,据守候在教员床边的伴侣说,国熙把《交代香港》举在教员面前说:“陈佐洱的书出书了,请你斧正!”处于病中的教员抬手画了两个圈(暗示加倍赞扬)。日常平凡,教员给一个赞,都很罕见。

  29日凶讯传来。虽有思惟预备,我仍跌坐在椅子里久久起不来。皓月当空,泪出痛肠,很多回忆、追思、懊悔填满脑海,翻腾激荡着。稍事安静后,我存心向庙港的教员灵座发去了一对挽联:

  庄谐温厉忆音容,献后学迟交之卷,感公犹锡嘉评,向庙港凝眸,倘可深恩藉报?

  困苦艰难蒙诲勉,抱高山仰止之忱,愧我幸无辱命,望中天满月,不由悲泪如倾!

  学生陈佐洱拜挽

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